Now in English: Project report on “Religious Identity Politics of the Pentecostal Movement in Guatemala and Nicaragua” Download (PDF)

Unter Rückgriff auf Bourdieus Sozialtheorie wird in diesem Buch eine mehrdimensionale Perspektive auf Säkularisierungsphänomene entworfen, die Säkularisierung als optionalen Vorgang auffasst. Die Kernthese lautet, dass Säkularisierung eng mit dem Kampf um das gesellschaftliche Verständnis von wahrer Religion verbunden ist. Säkularisierung wird dabei nicht als ein bloßes Mehr oder Weniger an Religion aufgefasst, sondern in den drei Dimensionen Differenzierung, Privatisierung und Marginalisierung begriffen. Besonderes Augenmerk liegt auf der Operationalisierbarkeit für die empirische Forschung, die durch den Rückgriff auf HabitusAnalysis gesichert wird.

20.10.2016

En el Coloquio “Habitus y Campo en la Investigación Social”, 20 y 21 de octubre de 2016, del Instituto de Investigaciones Sociales (IIS), UNAM, y del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias (CRIM), México, Heinrich Wilhelm Schäfer di la conferencia magistral con el título de
Praxeología relacional desde América Latina.

Se puede ver en YouTube

https://www.youtube.com/watch?v=Wl2CVteZbjw

En el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de México (UNAM) Adrián Tovar dio un seminario sobre HabitusAnalysis. Este seminario se puede visitar en YouTube.

Clique sobre el cuadro.

www.youtube.com/watch?v=z_q1RjVIkfk&list=PL9jXZrFM-BffytWJjAaBFdzDJlY81MCRe&index=5

The program of HabitusAnalysis with regard to religious praxis is presented in a condensed version in the following two articles:

Heinrich Wilhelm Schäfer, Leif Hagen Seibert, Adrián Tovar Simoncic, Jens Köhrsen: „Towards a Praxeology of Religious Life 1: modes of observation” and “Towards a Praxeology of Religious Life 2: tools of observation”. In: Frans Wijsen and Kocku von Stuckrad (ed.): Making Religion: Theory and Practice in the Discursive Study of Religion. Leiden: Brill, 2015: 147-171 and 175-202.

Die Aktualität eines Buches verdankt sich manchmal nicht seinem Veröffentlichungstermin, sondern der Veränderung gesellschaftlicher Bedingungen.

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Vorwort

Streib, H. & Keller, B. (2015). Was bedeutet Spiritualität? Befunde, Analysen und Fallstudien aus Deutschland. Research in Contemporary Religion (RCR) - Band 20, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

„Ich bin mehr spirituell als religiös" sagen immer mehr Menschen in den U.S.A., aber auch in Deutschland. Was heißt hier „Spiritualität"? Welche  psychologischen und biographischen Veränderungen sind damit verbunden? Heinz Streib und Barbara Keller geben Antworten, gestützt auf die qualitativen und quantitativen Ergebnisse der an der Universität Bielefeld durchgeführten Studie zur Semantik und Psychologie von „Spiritualität". Eine lohnenswerte Lektüre über Veränderungen im religiösen Feld für alle, die sich an Universität und Schule, in Seelsorge und Beratung, in Kirchen und Medien mit dem Phänomen „Spiritualität" beschäftigen.

http://link.springer.com/book/10.1007%2F978-3-658-10343-9

Ein methodisch operationalisierbarer Identitätsbegriff, der die Untersuchung von Identitätspolitiken entscheidend zu verbessern hilft!

Identität kann nach Heinrich Wilhelm Schäfer als Netzwerk von Dispositionen des Wahrnehmens, Urteilens und Handelns begriffen werden. So lassen sich kollektive Akteure wie religiöse, ethnische oder politische Bewegungen in ihren sozialen Entstehungs- und Operationskontexten neuartig beschreiben. Bourdieus Soziologie weiterführend, kann das Zusammenspiel von kognitiven, affektiven und leiblichen Dispositionen mit den Dynamiken gesellschaftlicher Differenz und Konfliktivität als menschliche Praxis erfasst werden. Akteure kommen somit über subjektive Einstellungen und gesellschaftliche Positionierung, Reproduktivität und Kreativität des Handelns, Übereinstimmungen und Differenzen in den Blick. Kollektive Mobilisierung individueller Identitäten wird ebenso plausibel wie der Zusammenhang zwischen dispositionaler Orientierung und strategischem Kalkül. Schäfer entwickelt aus der empirischen Untersuchung religiöser Bewegungen in einem Counter-Insurgency-Krieg eine methodisch operationalisierte Theorie der Identität, die unmittelbar anschlussfähig ist an die bei Springer erschienene praxeologische Epistemologie und Methodologie derHabitusAnalysis.